Derivado de un gran deidad solar
(Legba o Alegba) de,
Dahomey, el Loa Legba es uno del principal y venerado más en Vudu
haitiano. Aunque ahora está transformado al aspecto de un viejo
hombre, él sigue siendo el guarda de gran alcance del poste central, y
el "abre las las puertas" a quién el primer saludo es debido en
cualquier ceremonia de la comunicación con el Loa. La entrada
principal a un hounfor es denotada con frecuencia por dos árboles
sagrados a Legba.
Asson
El
traqueteo sagrado de Vudu, sus componentes típicos que son un calabash
y vértebras de la serpiente. "ser dado el asson" es ser levantado
.
Audowido
El deidad
del arco iris entre la gente de Nago en África, representado como
serpiente rodeada por colores del espectro.
yida Wedo
Uno
de los Serpientes,venerados de Rada
.Voudoun, que representa el cielo; el arco iris es su símbolo,
y como esposa de Damballah ella comparte su función como protector y
donante cósmicos de la bendición. Su "apellido" Wedo puede
significar su asociación (junto con Damballah) con el culto de la
serpiente de Whydah o puede ser simplemente una
parte del nombre del Arco iris, rainbow,Deity
de Nago, Audowido.
Batterie
En
algunos contextos esta palabra significa simplemente un
sistema de tambores; en ritual (y especialmente actualmente la
división entre las dedicaciones de la abertura
y la ceremonia apropiadas) significa un sistema
específico de sonar el asson, manos que aplauden, y sonando los
tambores (si está utilizado) en un ritmo impresionante
del unísono.
Benin
Regiones históricamente y cultural importantes, río y ciudad que las
formas parte de Nigeria meridional. La artesanía de la gente de Beni
(o Bini) en latón, el bronce y la marfil es renombrados.
Brigitt
Mademoiselle Brigitte, Madame Brigitte, Grande Brigitte
.Un loa que nombre France's
-Ce'ltico evoca asociaciones europeas
del folklore y del mito, "Grande" en criollo significando a "abuela."
Maman Brigitte, como le llaman a menudo, es el guarda femenino de
sepulcros, un Loa mágico de gran alcance de
cementerios, y es dicho por alguno ser la esposa de uno de los
barones. Sus árboles sagrados son el olmo y
Danh-hwe
Literalmente, una "casa de la serpiente;"entendido como un abrigo para
los pythons sagrados y centro para su culto en
Dahomey.
Ponga Pedro
El
fundador tradicional de Petro Vudu; su nombre se da como Jean-Philippe
Pedro, un negro El rito al principio se conocía como "danza, el poner Pedro." el yor del
él un hijo físico o espiritual tiene Loa convertido bajo
nombres de Jean-Philippe Petro, Ti Jean Petro
Houngan
Un
sacerdote completamente iniciado de Voudoun, uno quién tiene "recibió
el asson."la base de este título es" el Nganga africano,"un principal
sacerdote; se prefija con la palabra "Houn de Fon,"alcohol del
significado.
Houngenikon
Una
ayudante ritual al Houngan o al mambo. Un houngenikon es normalmente
un "canzo del hounsi"; es decir, una mujer elegida entre de las que
estado initiatory es justo debajo,de el del
Houngan o del mambo. En una ceremonia compleja, más de un houngenikon
puede ser responsable de su funcionamiento
liso.
Hounsi
Un
devoto aceptado en un hounfor Ésos entrenados no completamente, y
cargado así con los deberes más mundanos, are termed "hounsis
bossale" (bossale = "wild,"inculto). El endergo completamente
entrenado la iniciación severa del "canzo", y "canzo así convertido
del hounsis."el entrenamiento implica cada aspecto del servicio del
Loa.
Marinette
El
Loa femenino principal del rite de Petro,. dicho a veces ser la esposa
de Ti-Jean Petro De gran alcance y violento, ella se parece haber
asumido el control el carácter de algunas de las,diosas
mexicanas. Dos de sus formas variables, Sujetadas-Cheche
De Marinette, Marinette
Pied_ Cheche, (Seco-Brazo, El Seco-Pie)
sugiere manifestaciones esqueléticas. Hay también un Marinette Congo.
Simbi
La
Agua-Serpiente mágica y de gran alcance Loa, quién se sirve con los
rites de Rada y de Petro.
Whyday
Antes
de 1727 un reino independiente; después de esa fecha una provincia del
reino de Dahomey. En ambas condiciones era un gran centro del culto de
la serpiente; y, siendo situado en la costa, se convirtió (como
Badagry) un centro considerable también para la
exportación
europea de esclavos al mundo nuevo. Estos hechos indudablemente han
dado a Whydah una gran importancia en el
desarrollo de Voudoun haitiano.
Agwe
Loa del
océano, de naves y de barcos, patrón de navegantes. Esposo de Maitresse
Erzulie en sus aspectos acuáticos. Principalmente Rada .
Ardra
Lugar
en la costa de Dahomey, de qué Moreau de Saint-Mery-Mery
se refiere a la gente de Dahoman,
generalmente como "aradas,"y de cuál viene el término" Rada "que denota
un grupo principal de los ritos de Voudoun
Ayizan
El el
principal o arquetipo Mambo, considerado a veces para ser la esposa del
loco, con quién ella comparte la tutela de las tradiciones religiosas,
energías curativas.. Ella es patrones de la
iniciación, y la arbol palma
es su símbolo.
Baron Cimetiere
Barón
La Croix, Barón Samedi y por lo tanto
(mágico) Loa intenso de gran alcance de los
muertos; considerado para estar de la "familia" de Ghede, pero
del mundo nuevo más bien que del africano, Petro más bien que Rada
Hounfor
El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Vudu se practica.
En un sentido general, se entiende para significar el conjunto del
sitio, el santuario interno, la vivienda árboles houngan y des
lugares sagrado.
Dahomey
Una
región de África del oeste, menira al oeste de Nigeria y del norte del
golfo de Guinea. Contiene Ardra y Whydah, cuáles fueron asumidos el
control por el Dahomans temprano en el décimo
octavo siglo. El rito de Dahomey es distinguido
por de su
Loa.
Damballah
El
Cielo y laSerpiente principal Loa de Voudoun, un
sabio, pero padre algo retirado a su gente. Sus
características son su carencia del discurso humano articulado, su
afinidad con agua, y su preferencia por el fod y
la bebida blancos o descoloridos. Por la naturaleza un pozo como
históricamente, él pertenece principalmente al rite de Dahomey (Rada),
pero también encontró en el ibo e iguala (como Damballah-Ge_rouge y
como Damballah-La-Antorcha) en Petro. Su nombre se deriva
directamente de "Danh-Gbwe."
Danh-Gbwe
La Gran
Serpiente, supuesto en la lengua de la gente de Ardra, Whydah y Dahomey.
Este nombre fue dado a la especie del amarillo y el python abigarrado,marrón
allí venerada como un intermediario o foco de la
energía ,divina .
Erzulie, Erzulie Freda, Erzulie Freda Dahomin
El
Erzulie conocido es a veces Ezili deletreado y con otras,variaciones;
este Loa se menciona generalmente con el título Maitresse.su nombre
aparece relacionarse con la Serpiente-Diosa Ezi-Aku, mencionado temprano
en el actual siglo según lo adorado en Nigeria
norteño. Maitresse Erzulie, sin embargo, se ha
convertido una figura ideal del womanhood delicado
y de fascinación. Ella tiene una forma acuática,
La Sirene, cuál se puede relacionar con sus manifestaciones anteriores
de la serpiente. Aparte de esto, ella tiene dos
diversas tradiciones: el del la Grande Erzulie, cuál la demuestra como
mayor y pena-pulsada, y el "del Erzulies" quién de combate
tradicionalmente en la manifestación astral junto
a los libertadores de Haití - una tradición menos
asombrosamente se relacionó con el Loa del amor y de la
belleza cuando el hecho histórico se recuerda los "regimientos
de amazon" en el ejército real de Dahomey.
Guinee
La
forma francesa de "Guinea,"pero entendido en Voudoun como denotar África
generalmente, o algo, las contrapartes astrales de África como la
patria. Así mente consciente de una persona, en ser desplazado por un
Loa en el proceso de la posesión, se dice ser "en Guinee" - en África
.Caballo Un Loa, poseer a una persona
,se dice a veces "bailar en la cabeza" de esa persona , pero la
expresión más tradicional es que el Loa "monta" la cabeza de
la persona. Miran a la persona así como el "caballo" (en francés,
"cheval" del Loa.)
Hounfor
El
santuario o el altar o el cuarto interno de un
sitio en donde la,religión de Voudoun se
practica. En un sentido general, se entiende para significar el sitio
entero: el santuario interno, la vivienda árboles houngan y
probablemente de los algunos sagrados, cairns u otras señales.
Ibo
Una
gente de la región del yoruba, quiénes han conservado en Voudoun
haitiano su propio rite, drum-beat, canciones y Loa.
Kalfu
Un
Petro Loa de la "encrucijada,"la puerta entre los mundos. Este nombre es
una corrupción de Carrefout.
Kulev
Una
serpiente. Algunos escritores restauran esta palabra criolla al "couleuvre
francés" de cuál se deriva; pero la palabra francesa significa
"una serpiente,"una serpiente venenosa, mientras que el "kulev" en su
contexto de Voudoun significa la serpiente
haitiana inofensiva que representa Damballah y Ayida
Wedo.
La Flambeau
Literalmente " La Antorcha."este título se agrega a los nombres de
cierto Rada Loa cuando un,culto de Petro invoca
una forma especialmente ardiente de su energía. Tenemos tan Damballah-La-Antorcha,
Ogoun-La_Flambeau, y la Amina-Gatigal de Dahoman Loa se convierte en,Amina-Gatigal-La-Antorcha.
Veve
Un
diseño simbólico, formado en la tierra el dibujo con
la harina de trigo, harina de maíz, o algún otro polvo apropiado
de la mano, o antes del principio de una ceremonia. Tal diseño
representa un Loa que se invocará, y servicios como punto focal para la
invocación y una clase de altar.para las
ofrendas. Varios veves de diverso Loa se pueden dibujar para una
ceremonia. Los diseños incorporan elementos tradicionales bien
reconocidos, pero refleja también las
intenciones individuales y la habilidad,creativa
del Houngan o del mambo.,con los antiguos mantras para
coporrisar sobre el veve al loa .
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